Popote & Papote

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (1) La Place aux Filles

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

revisités par Daniel Bas

 

1 – « La place aux filles »

 

En montant à travers bois depuis le bourg de Marchampt, on gagne les landes du Haut-Beaujolais, site déclaré biotope. S’y trouvent préservées une faune et une flore rares, notamment en matière de rapaces et de genets et houx. Y protègerait-on aussi dans une sorte de jardin d’Eden des descendantes de notre mère Eve qui y auraient conservé une fraîcheur à nulle autre pareille ? C’est ce que pourrait laisser penser le lieu légendaire dit « La place aux filles » signalé sur la carte ci-dessous.

     

  (La « place aux filles » est sur la ligne de crête, à presque 550 mètres d’altitude, sur le chemin qui va des bois de Monteux au Crêt de l’Oiseau dans les landes du haut-Beaujolais)

 

Las de fantasmer, j’ai gravi, dûment chaperonné par mon épouse, le chemin caillouteux et raide qui y mène en une bonne heure. Le lieu est plutôt décevant : boisé de manière clairsemée, cette clairière a été déplumée, pelée par la grande tempête de 99. Une table de pique-nique standard comme on en voit partout est le seul élément d’accueil. Son banc de bois est bien apprécié après la rude montée. De filles, point, hélas.

 

« Hou, hou !... » J’ai appelé à la cantonade. En vain.

«  Hou, hou !... » J’ai insisté. Pas la moindre fille ! Je suis rentré, dépité.

     

(Vision d’antan. La « Place aux filles » n’est plus ce qu’elle était)

 Peu de temps après, au cours d’une veillée à la mode d’antan, les Anciens m’ont expliqué : « Un beau dimanche, il y a de cela bien longtemps, de jeunes bergères avaient formé une ronde pour passer le temps avec entrain lorsque l’Angélus sonna au loin au clocher du village… Toutes alors interrompirent leur danse pour se mettre à prier. Toutes sauf une, la plus belle, qui continua à valser. Alors, la terre s’ouvrit, elle fut engloutie par la montagne qui se referma sur elle ! On ne la revit jamais ! »

    

       (Tableau de Millet : Au loin, c’est l’Angélus, c’est l’Angélus qui sonne…)

 

On dit cependant qu’il est toujours possible pour des initiés de communiquer avec elle. Il suffit de taper patiemment du pied sur le sol en ratissant bien chaque mètre carré : l’endroit exact où la jeune fille a été happée résonne, paraît-il. En tapant bien, on peut même obtenir l’ouverture et s’engouffrer dans la grotte, prétendent les mieux informés…Personne n’en est revenu pour témoigner, on ne peut donc que se perdre en conjectures…

 

Intrigué, repris par mes fantasmes, je suis retourné à la « Place aux Filles », de mon bâton de pèlerin équipé. J’ai piétiné mètre par mètre, battant de la semelle et frappant le sol de ma canne. Pas de réponse… Pas de vibrations…La terre n’a pas résonné, la bergère n’a pas envoyé le moindre signal…

     

(La « Place aux filles » : fantasmes diurnes…Non, ce  n’est plus ce que ça a eu été…)

    

(La Place aux filles : fantasmes nocturnes…Non, ce n’est plus ce que ça a eu été…)

 

Ma femme est une fine mouche : elle a avancé une autre version de l’histoire qui ne me laisse aucun espoir. Selon elle, la jolie bergère mécréante aurait mis à profit l’état d’extase, de méditation et de recueillement de ses consoeurs pour se cacher dans les fourrés et rejoindre discrètement un galant, un prince charmant qui l’enleva sur son blanc destrier, l’épousa et ils eurent beaucoup d’enfants. On ne la revit jamais tant elle fila le parfait amour.

     

(Telle Blanche-neige, la bergère aurait été, selon Pascale, enlevée sur un blanc destrier par un Prince charmant)

 

Si la terre résonne encore, prétend Pascale, c’est de l’écho du triple galop qui emporta la belle ! Les Anciens du village ont souri… Ils ne croient pas à cette hypothèse. Des langues malicieuses armées d’une bonne orthographe se sont livrées à des plaisanteries machistes : « Une femme qui raisonne, ça ne se trouve guère sous les pas d’un cheval ! ».

 

Je leur laisse ce propos d’humour sexiste. Mais, moi aussi, je persiste à croire que la jolie bergère trône comme une princesse dans son palais souterrain. Le Prince Charmant qui la délivrera n’est pas encore venu… Elle l’attend ! Elle teste, elle sélectionne…Qui sera élu ? Pourquoi pas moi ? Suis-je suffisamment bien conservé pour faire bonne figure dans un biotope ?

 

Je vais en tous cas poursuivre mes recherches, me former et m’équiper…Le Professeur Tournesol me servira de modèle.

     

  (Tel le Professeur Tournesol, je vais arpenter avec mon pendule la « Place aux filles »)

 Je me suis procuré un bon livre et des outils de sourcier et de radiesthésiste : baguette et pendule. Je vais apprendre, je vais m’entraîner, je n’ai pas dit mon dernier mot…

      

                              (J’ai commencé la formation…)

 

(De mon pendule et de ma baguette magiques surgira une nouvelle légende de la « Place aux filles ». Notre fidèle lectorat en aura la primeur)

 

Daniel Bas, 12 mars 2011.

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (2) La grobe

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

revisités par Daniel Bas

 

2 – La grobe

 

           

Marchampt est un charmant village de collines plantées de vignobles entre Beaujeu et Belleville sur Saône, à une soixantaine de kilomètres au nord de Lyon. Environ 450 habitants. La chouette en est l’emblème, on va voir pourquoi.

 

      

        (Vignoble du Beaujolais sous la neige. Dessin de Pascale Bas)

 

L’altitude varie de 350 à 800 mètres et il peut faire froid l’hiver avec bise et verglas. Sans valoir les paysages somptueux de l’automne, riches en rouges, bruns et jaunes soutenus, la région reste belle sous les frimas, la disposition géométrique des ceps de vigne noirs contrastant avec la blancheur immaculée de la neige.

 

C’est dans ce contexte hivernal que prend place la légende fondatrice de Marchampt qui a donné à ses habitants le nom de Grobis et de Grobires et tout récemment le nom de Grobiland à son festival annuel. Il faut avant tout savoir que la « grobe » est cette espèce de résurgence en forme de panier ou de nid qui pousse en hauteur lorsqu’on a coupé les branches d’un arbre. Les chouettes aiment à s’y loger.

 

Or donc, il était une fois une vieille qui s’était endormie au coin du feu au lieu de se rendre à la messe de minuit. Une grosse bûche couronnée d’une grobe se consumait lentement dans l’âtre. Gênée par la chaleur de plus en plus insupportable, une chouette qui s’y nichait en sortit précipitamment et bruyamment, réveillant en sursaut la pauvre vieille ! La chouette partit se reloger dans le clocher d’où elle observe depuis les allées et venues des Grobis en clignant d’un œil connaisseur et protecteur. Pour la grand’mère, on compte de nombreuses versions. Je vous donne la mienne :

 

Son aorte ne résista pas à pareille frayeur et elle en périt sur le coup, hélas en état de péché puisqu’elle avait préféré le confort de l’âtre à la sainte parole de la messe de minuit ! Et maintenant les Grobis portent tous sur leurs épaules ce péché originel… Ils s’en consolent dans le beaujolais et s’en rachètent en fournissant largement l’Eglise en vin de messe.

 

                           Daniel Bas

                        17 mars 2011.

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (3) L'église de Marchampt

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel Bas

 

3 – Comment il fut tenté de remettre à sa place l’église de Marchampt

 

 

Un jour, il y a bien longtemps de cela, c’était par un chaud dimanche d’été, les cafés des alentours de l’église de Marchampt (qui étaient nombreux à cette époque) regorgeaient d’assoiffés. Quelques piliers inamovibles y siégeaient en terrasse avant, pendant et après la messe. Ils semblaient être là depuis toujours…

 

Tout à coup, saisis d’une illumination, certains buveurs s’avisèrent d’une anomalie criante : l’église n’était pas au bon endroit, elle était ridiculement excentrée, elle avait été placée en dépit du bon sens, elle portait à gauche au lieu de s’ériger au milieu comme tout un chacun.

 

Ebranlés par cette découverte, les buveurs multiplièrent « pots » et « canons » pour clarifier leur pensée et rendre leur acuité visuelle encore plus pénétrante. Résultat : l’église penchait de plus en plus du mauvais côté. Il fallait faire quelque chose !

 

Alors, on décréta la mobilisation générale ! On battit le rappel de toutes les bonnes volontés, on tint un conseil de guerre bien arrosé et on en vint à prendre une décision énergique :

 

« On va s’y mettre tous ! On va pousser l’église ! »

 

La résolution fut saluée par des vivats et une tournée générale. Puis, tous les hommes valides se placèrent sur le flanc gauche de l’édifice religieux et commencèrent à pousser hardiment vers la droite en suant et ahanant :

 

« Oh hisse !... Oh hisse !... »

 

Comme il faisait très chaud, on tomba les vestes, on alla reboire un petit coup, histoire de se donner du cœur à l’ouvrage. C’est alors que le plus avisé fit justement remarquer :

 

« Comment être sûrs que nous n’allons pas pousser trop loin vers la droite ? Il faudrait arpenter la place, la mesurer, tracer la ligne médiane, matérialiser un point de repère… »

 

Il fut écouté et compris. On mesura la place, non sans peine. On décida de déposer les vestes par terre sur une ligne à ne pas dépasser et on reprit position sur le flanc gauche pour pousser avec une énergie décuplée. L’édifice commença à tanguer et à se déplacer tout doucement vers la droite. Trop lentement…

 

Pour se donner du courage, les pousseurs repartirent « s’en jeter un petit dernier ». Ils revinrent, bien décidés à en finir cette fois-ci. Ils poussèrent si fort que l’église fit un bond de côté. Survoltés, nos gaillards redoublèrent d’efforts en vue d’atteindre la limite marquée par les vestes sur le sol.

 

Hélas, mille fois hélas, ils n’avaient pas réalisé que, pendant leur dernière tournée au bistro, leurs vestes avaient été volées à l’insu de leur plein gré ! Ayant perdu leur repère, les costauds poussèrent tant et si bien qu’ils poussèrent trop loin !

 

Et c’est ainsi que de nos jours, l’église de Marchampt est toujours excentrée, mais cette fois-ci… trop à droite !

   

(Vieille carte postale : l’église a été poussée trop loin à droite !)

 

A refaire !

 

Mais les cafés de la place sont devenus rares ! Seule, l’auberge de « La Chouette » tient bon. Les messes aussi se font rares : premier dimanche du mois seulement. Difficile de mobiliser une armée de pousseurs ! On en  restera là, je crois.

 

 

 Daniel Bas

19 mars 2011.

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (4) Les Grobis et la Tour Eiffel

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel Bas

 

4 – Comment les Grobis comptent remettre à sa place la Tour Eiffel

 

 

Ce soir-là, je somnolais dans mon fauteuil face à une belle grobe ardente qui achevait de se consumer dans l’âtre. Je jetais de temps à autre un regard mélancolique sur les collines aux belles rangées noires de ceps de vigne saupoudrées de neige étincelante dans la nuit tombante. De rares véhicules circulaient prudemment sur le sol gelé de la petite rue qui va de l’église à la mairie de Marchampt.

 

Mais soudain, un cortège mystérieux de limousines noires vint à se glisser en silence dans la montée. Elles étaient immatriculées 75 : une colonne de Parisiens, à cette heure, à cette saison, c’était plutôt intrigant ! L’une des voitures, aux vitres teintées, s’immobilisa un instant sous ma fenêtre, juste quelques secondes, assez cependant pour que je puisse apercevoir l’homme qui siégeait au fond, à droite : je n’en croyais pas mes yeux ! C’était le maire de Paris, oui, le maire de Paris !

        
      

                       (Oui, le maire de Paris venait nous solliciter…)

 

« Regarde vite, Pascale, dis-je à ma femme. Est-ce que tu vois ce que je vois ? Regarde bien, c’est le maire de Paris, n’est-ce pas ? Je ne rêve pas ?

 

 - Qu’est-ce que tu racontes ? Le maire de Paris, ici, à Marchampt, ce soir, en grand appareil, mais qu’est-ce qu’il viendrait faire ? Attends un peu… Mais si, pourtant…Ce n’est pas un mirage…Tu as raison… Mais c’est bien sûr… J’y mettrais ma main au feu… Si ce n’est pas le maire de Paris, alors c’est un parfait sosie… »

 

Il y a des moments où on regrette de ne pas avoir de chien. L’emmener lever la patte serait un prétexte facile pour rôder du côté de la mairie et tirer au clair cette affaire de délégation parisienne de haut niveau en visite obscure à Marchampt. Heureusement, la société Transes Télécom m’a fourni un autre alibi : mon portable ne passe pas dans le bourg, pour le consulter je dois grimper dans les vignes vers le cimetière et le hameau de la « Belle Louise ». Allons gaiement, en dépit du grand froid, découvrir nos messages … et surtout espionner la mairie !

   

     (Mine de rien, je laisse traîner une oreille du côté de la mairie…)

 

Je passe donc devant notre édifice public où règne une agitation nocturne inhabituelle. Des gardes du corps s’empressent autour du supposé maire de Paris et me le cachent, m’empêchant ainsi de préciser nos premières impressions. Je laisse traîner une oreille… Des bribes de conversation qu’elle recueille, je saisis l’essentiel : les Parisiens, très complexés vis-à-vis des Grobis, viennent en grande pompe solliciter rien moins qu’un jumelage, oui un jumelage, un jumelage entre Marchampt et Paris !

 

Cette nuit-là, j’ai bien failli attraper une broncho-pneumonie ou une double pleurésie en errant dans la neige autour de la mairie sous le prétexte fallacieux de titiller des SMS. Mais j’ai eu ma récompense car j’ai vu sortir la délégation au terme des débats. Et surtout j’ai entendu les commentaires : il en ressortait que les négociations avaient bien avancé mais s’étaient trouvées bloquées sur une pierre d’achoppement en granit dur, dur, dur…

 

Qu’est-ce donc qui « coince » ? Je crois l’avoir compris :

 

Marchampt est d’origine romaine comme chacun sait. Marchampt, c’est « Martii campus », le Champ de Mars. Or, les Parisiens, qui ne manquent pas d’aplomb, se sont permis d’appeler « Champ de Mars » la vaste étendue de verdure que la Tour Eiffel enjambe. La revendication de notre délégation, légitime à mon avis, est que le « Champ de Mars » soit rebaptisé Marchampt comme il se doit. Autrement dit, que la Tour Eiffel ne soit plus au Champ de Mars mais à Marchampt.

       

(La Tour Eiffel enjambant Marchampt. Au fond, Paris et son Trocadéro)

 

On peut même envisager un statut d’exterritorialité qui ferait de la Tour Eiffel un monument géré depuis la mairie de Marchampt qui assurerait l’entretien de l’édifice et surtout en empocherait les recettes. On ouvrirait au 3ème étage un restaurant indien, succursale du « Gouleyant » et les autocars Sivignon assureraient une liaison quotidienne avec notre enclave à Paris.

 

Les négociations vont se poursuivre. Les pourparlers risquent de durer longtemps tant les Parisiens sont têtus. Restons calmes, laissons-les venir : après tout, ce sont eux qui sont demandeurs. Et nos conditions sont très simples et raisonnables. Elles peuvent s’énoncer en peu de mots : rendez nous la Tour Eiffel !

 

Et puis s’il faut pour en finir pousser la Tour Eiffel, que les Parisiens sachent que les Grobis sont dans ce domaine des spécialistes : ils ont déjà poussé leur église (voir chapitre N° 3).

 

 

Daniel Bas

20 mars 2011.

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (5) Les Grobis et l'ouverture sur le monde

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel Bas

 

5 – Les Grobis et l’ouverture sur le monde

 

 

 

Grobi de fraîche date, je m’étonnai un jour auprès d’un indigène de mes amis des facultés d’accueil, d’assimilation, d’adaptation et d’intégration des habitants de Marchampt.

 

« C’est que les viticulteurs vendent dans le monde entier et beaucoup sont allés en Angleterre, en Belgique, en Allemagne, voire au Japon visiter leurs clients, me répondit mon interlocuteur. Et puis, Marchampt bénéficie d’une chance : une entreprise de transport, les autocars Sivignon. Beaucoup de Grobis ont fait des voyages organisés en Corse, en Italie, en Autriche… Les gens de ce village ont voyagé, voilà pourquoi ils ont l’esprit ouvert. Venez, je vais vous emmener là où bat le cœur du bourg, sur la place Delaye, vous allez comprendre… ».

     

   (Une partie de ce qui est aujourd’hui la place Delaye. A droite, l’épicerie est de nos jours remplacée par les cars Sivignon)

 

La place Pierre Delaye est un centre bien vivant : on vient y faire ses courses ou prendre l’apéritif chez le dernier commerçant du bourg, un Indien plus Grobi que les Grobis, on s’y approvisionne le samedi matin à la boucherie-charcuterie ambulante ou le vendredi matin on y achète les bons fromages de chèvre ou de vache de la fermière Eva. On y vend de temps en temps les petits plats du « sou des écoles », saucisson au gêne ou moules/frites. On y prend le car. On y rend hommage à Vespasien dans un édicule vétuste mais bienvenu et gratuit.

 

Bien vivante, la place Pierre Delaye est aussi intéressante à plus d’un titre pour une bonne compréhension de l’histoire des Grobis. Et d’abord, il convient de rendre hommage au grand résistant mort pour la France en 1943 qui a donné son nom à cet endroit capital de Marchampt.

 

Si on veut remonter plus loin dans l’Histoire, deux enseignes retiennent l’attention : les autocars Sivignon et le café/ épicerie/restaurant indien « Le Gouleyant », tenu par Monsieur Gulzar dit « Goule » et son épouse vosgienne Florence. Ces deux entreprises témoignent de l’ouverture d’esprit des habitants de Marchampt qui ont toujours voyagé, échangé, assimilé et intégré harmonieusement de nouveaux arrivants.

 

En effet, je crois avoir compris ou peut-être rêvé que, bien longtemps avant de faire circuler des autocars, dès l’époque de Vespasien, l’entreprise de transport Sivignon entretenait des chars qui sillonnaient les voies romaines. Elle organisait des voyages scolaires à Rome pour faciliter la pratique du latin, voyages financés par le « sesterce des écoles ». Elle gérait des chars de ramassage scolaire.

      

(Une voie romaine. On peut deviner de chaque côté les traces laissées par les roues des  chars Sivignon)

 

Plus tard, je crois avoir compris ou peut-être rêvé que, dès le Moyen-Age, les ancêtres de Monsieur Joseph Sivignon conduisaient des caravanes de chevaux et de chameaux tout au long des routes de la soie et des épices…

   

(Une caravane de chameaux Sivignon sur la route des épices en Inde)

 

…jusqu’au jour où un ancêtre de Gulzar, appelons-le Gulzar Ier, originaire de Kutch, près du Gujarat, les a accompagnées et a fait son entrée triomphale à Marchampt à dos d’éléphant, y introduisant l’art du samoussa. Il avait au passage pris femme dans les Vosges, ce qui devait rester une tradition chez les Gulzar au cours des siècles suivants.

    

               (Gulzar Ier fait son entrée triomphale à Marchampt)

 

A noter ici que les historiens se partagent en deux écoles : il y a ceux qui adoptent cette thèse de l’arrivée des Gulzar par voie terrestre mais d’autres privilégient la voie maritime.

 

 

En effet, le viticulteur grobi José Marinho (prononcez : Meurignou) est vraisemblablement un descendant des grands navigateurs portugais qui ont exploré le monde au XVIème siècle. Manifestement, Marinho est une déformation de Marinheiro, le marin. Ses ancêtres ont suivi Henri le Navigateur sur ses caravelles au départ de Sagres et jusqu’en Inde en passant par le Cap et ont participé à la fondation de Goa. De là, ils auraient accompagné jusqu’ici un ancêtre de Gulzar.

   

(Le monument aux découvreurs à Lisbonne. A la pointe extrême de la proue, le roi Henri le Navigateur portant un modèle réduit de caravelle. Parmi les fidèles qui se pressent à sa suite figure à l’avant-dernier rang, le genou ployé, un ancêtre de notre José Marinho, encore que le  visage à moitié caché laisse subsister le doute…)

 

Caravanes ou caravelles ? On hésitait déjà concernant l’arrivée des Gulzar à Marchampt entre la voie de terre (les caravanes Sivignon) et la voie de mer (les caravelles Marinho), mais certains historiens des plus sérieux avancent même une troisième hypothèse, la voie mixte, terrestre du Gujerat au Liban, maritime du Liban à Venise, terrestre enfin de Venise à Marchampt. La famille di Boggio, aujourd’hui cheville ouvrière du festival Grobiland, serait issue de puissants armateurs vénitiens impliqués dans le commerce des épices avec l’Inde…Se non è vero, è bene trovatto…

 

Mais alors, me direz-vous, comment expliquer le tableau d’un artiste local qui trône dans la salle de restaurant de notre ami Gulzar et qui représente son ancêtre faisant son entrée à Marchampt à dos d’éléphant ? Rien de plus simple : depuis Hannibal, la traversée des Alpes à éléphant est un jeu d’enfant. Après tout, les Carthaginois, eux aussi, venaient du Liban.

 

        

(Ne soyez pas surpris si vous rencontrez cette pacifique bête dans les rues de Marchampt)

 

Cela dit, la voie de terre me paraît la plus vraisemblable car elle peut passer par les Vosges où les Gulzar prennent traditionnellement femme.

   

  (Village vosgien en costume traditionnel admirant le passage des Gulzar à dos d’éléphant)

 

Quoi qu’il en soit, Marchampt est un creuset, un melting pot, qui a su amalgamer des Indiens, des Italiens, des Portugais, des Polonais, des Vosgiens, des Bretons, des Normands, etc. et même des Quinciatons[1], ce qui n’était pas le plus facile, et en faire d’excellents Grobis. Dans le même ordre d’idées, nous examinerons dans un prochain chapitre les rapports privilégiés entre Marchampt et la Pologne.

 

A suivre…

 

                Daniel Bas

             23 mars 2011.

 

 

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[1] Quincié-en-Beaujolais, à 4 km de Marchampt, trois fois plus peuplé, bureau de poste, artisans, commerces, restaurant, coopérative viticole, patrie de Bernard Pivot, est aussi un bourg très accueillant et vivant. Une aimable rivalité et des moqueries réciproques apparaissent quelquefois entre Grobis et Quinciatons comme il est courant en famille…En toute amitié, bien sûr, il y a même des mariages mixtes !

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (6) passés et à venir

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel Bas

 

 

6 – Des rapports privilégiés entre Marchampt et la Pologne

 

 

Chaque année en septembre, Marchampt est envahi de voitures immatriculées PL et le Polonais est pour un mois la seconde langue en usage chez les Grobis. Nos amis de l’est viennent faire les vendanges, c’est la raison officielle de leur transhumance. Mais je suis prêt à parier qu’une autre motivation anime nos visiteurs : ils viennent en pèlerinage à la recherche des traces de leur grand compositeur et pianiste, Frédéric Chopin.

    
                      (Frédéric Chopin en 1838 par Delacroix)

 

Au précédent chapitre, nous étions Place Pierre Delaye. Plaçons nous aujourd’hui sur un autre point stratégique de Marchampt, la place de l’église. Que voyons nous ? Au loin, des collines qui montent vers le hameau dit des Chopins. Tout près, un monument aux morts où on peut relever au moins cinq Chopin morts pour la France. Dans le haut de la place, une charmante petite rue baptisée rue des chopins où j’ai le plaisir d’habiter… Elle conduit au hameau de la « Belle Louise » puis au cimetière où reposent nombre de Chopin. Vous êtes intrigués, n’est-ce pas ?

 

 

Eh bien oui, je vais vous révéler la vérité toute nue, la vérité vraie, le scoop de l’année. En rangeant dans ma cave mes bouteilles de Beaujolais Villages et de Brouilly et en les goûtant méthodiquement et consciencieusement, j’ai roulé par terre. Je me suis relevé en grattant le sol et agrippant le mur de telle sorte que j’ai pu amorcer des fouilles et creuser l’histoire : j’ai découvert ainsi que j’habitais dans une ancienne garçonnière de Frédéric Chopin qui y recevait non seulement George Sand mais quelques autres admiratrices qu’on appelait les chopines.

            
(Entre la rue de la Mairie et la rue des Chopins à Marchampt, la garçonnière présumée de Frédéric. )

 C’était en particulier le cas de la « belle Louise » qui fut à l’époque si célèbre qu’elle a laissé son nom à un hameau voisin. Chopin a composé pour elle, ici à Marchampt, dans ce qui est aujourd’hui mon bureau,  là où je répète mes chants pour la chorale du lundi, il a composé pour elle, dis-je, la « mazurka pour la belle Louise » en sol mineur opus 1932, inédite, dont je tiens par devers moi le manuscrit original et dont je ne me séparerais pas pour tout l’or du monde.

       
(Chopin composant dans ce qui est aujourd’hui mon bureau, sa mazurka pour la belle Louise, à droite, admirative et recueillie)

 Je compte bien faire visiter ma demeure aux pèlerins polonais. Dans ce but, j’apprends le polonais dont je connais déjà cinquante mots. Malheureusement, ceux qui rentrent le plus facilement concernent uniquement la nourriture et sont peu aptes à faire passer des messages romantiques.

 

Je sais dire : j’ai faim, boire de la bière, du vin, de l’eau, du café, du thé, de la vodka (bien sûr !), manger de la viande, du rôti de bœuf (ne me demandez pas de rôti de veau ou de porc, je ne sais pas dire !), du jambon, de la choucroute, des pommes de terre, des légumes, des concombres, de la soupe, du chou, de la salade, du dessert, de la compote, du pain, du fromage, merci, je vous en prie, bonjour, très bien, préparer le déjeuner, la collation, le souper est servi, je ne parle pas polonais, travailler et même travailler bénévolement ! Je sais dire la famille, la mère, le père, le fils mais pas le Saint Esprit ce qui est gênant avec la fille cadette de l’Eglise (la place d’aînée est déjà prise).

 

Pas mal, non ? Pour les prochaines vendanges, je me tiens (bénévolement : nie zarobkovo) à la disposition de nos viticulteurs comme interprète. « napić wino (prononcer napitss’ vino), boire du vin » pourra servir. Il faudra que j’apprenne à dire « saucisson au gêne ».

 

Voulez-vous apprendre un peu de Polonais avec moi en vue des prochaines vendanges ? Commençons par le plus simple, ce qui ressemble le plus au français : kompot, deser (prononcez : desser), kawa, zupa, kolacja (prononcez : colatssia), le souper. Jusqu’ici, c’est simple. Wodka (le w se prononce toujours v), vous connaissez. C’est un diminutif : « la petite eau ». Alors, l’eau c’est woda. Avec des Polonais, vous avez peu de chances d’utiliser ce mot souvent, apprenez plutôt wino, le vin, ou piwo, la bière.

 

Sałat (prononcez : sawatt) avec un curieux petit l barré (les Ł,  ł barrés sont typiques du polonais) c’est, bien sûr, la salade. Herbata, ce n’est pas l’herbe, c’est le thé. Mais le h du début doit s’expectorer après un raclement du fond de la gorge comme en arabe, comme la jota espagnole ou le CH dur allemand : allez-y, crachez-moi votre Herbata…

 

Pendant que vous y êtes, profitez-en pour apprendre à prononcer CHleb, le pain. Allez-y, dégobillez-moi ça ! Bardzo dobrze, Très bien ! (Roulez-moi le r de Bardzo et ne soyez pas effrayés par les consonnes brz, prononcez tout simplement Dobjé).

 

Et pendant qu’on parle allemand, voici quelques mots faciles pour les germanistes : dans szynka (prononcer chinka), le jambon, kartoffle, les pommes de terre ou cukier (prononcez tsukière) le sucre, on retrouve, si je ne m’abuse, schinken, kartoffeln et zucker.

 

Le reste est plus difficile, plus spécifiquement polonais. Apprenez au moins à dire merci : dzięnkuje. Vous n’y arrivez pas ? Laissez-moi vous guider : vous partez de « jeune couille », allez-y, répétez après moi : « jeune couille ». C’est bien, bardzo dobre (prononcez : dobjé ), vous parlez déjà bien polonais ! Vous ajoutez maintenant un D devant, ça donne « djeun’couille » et vous transformez le e muet final en é, vous arrivez à « djeun’couillé », allons-y répétons ensemble : « djeun’couillé ». Bardzo dobre ! Vous y êtes presque, on s’arrête là, ça suffit, vous serez compris, vous savez remercier.

 

Et maintenant, on se lance dans la conjugaison : djenkuye, c’est merci et il remercie. En mettant une cédille sous le e final comme ceci, ęęęęęęę , dzięnkuję , lettre propre au polonais, on nasalise la terminaison en « djeun’couillin » qui signifie je remercie. « Djeun’couillémé », c’est nous remercions. Ces terminaisons vous serviront pour tous les verbes. Voilà, c’est tout pour aujourd’hui, vous avez bien travaillé : Bardzo Dobre, c’est très bien.

 

A suivre…

 

Demain, chapitre 7 : Marchampt et l’esprit de résistance.

 Daniel Bas dit Chedozot

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (7)Marchampt et l'esprit de résistance

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel Bas

 

7 – Marchampt et l’esprit de résistance

 

L’esprit de résistance des Grobis face à une puissance occupante ne date pas d’hier. Goscinny et Uderzo[1] ont commis une grave erreur historique en plaçant en Bretagne l’ultime résistance contre l’envahisseur romain. En fait, c’est bel et bien Marchampt qui a tenu le plus longtemps grâce à une potion magique à base de raisin, ancêtre du Beaujolais. Si bien qu’en 70 après Jésus-Christ, plus de 120 ans après la reddition de Vercingétorix, l’empereur Vespasien en personne est venu pour mâter enfin la rébellion. Il a veni, il a vidi mais il n’a pas vici, il a dû y renoncer…

 

Habile manœuvrier, l’Empereur a préféré transiger plutôt que de se lancer interminablement dans des combats à l’issue douteuse. Comme les caisses de l’Etat étaient asséchées par les guerres, Vespasien a cherché à étendre à Marchampt un système de recettes fiscales qui avait bien réussi à Rome: il a établi une taxe sur les urines, matière première très demandée à l’époque comme unique source d’ammoniaque pour les blanchisseurs et les teinturiers qui s’en servaient de fixateur. On a donc vu trôner à chaque carrefour de Marchampt, tout comme à Rome, de grandes jarres propices à la satisfaction des urgences.

      

             (Jarre affectée à la satisfaction des urgences sous Vespasien)

 

Des dames d’âge mûr percevaient le prix du soulagement, une bonne partie devant  être reversée au trésor public. Plus que de la « vespasienne », Vespasien est surtout l’inventeur de la « dame-pipi ».

 

Comme on faisait remarquer à l’Empereur que les odeurs pourraient importuner la population, il rétorqua, ici même, à Marchampt : « Pecunia non olet, l’argent n’a pas d’odeur »… C’est comme je vous le dis.

 

On imagine bien que les Grobis se refusèrent à financer le trésor de guerre romain. Aujourd’hui encore, deux « vespasiennes » entièrement gratuites ornent notre village, véritable bénédiction pour les vieilles prostates. Il y en eut une troisième, accolée au flanc droit de l’église : fut elle condamnée comme blasphématoire (Clochemerle est tout près de nous) ou sombra-t’elle lorsque les Grobis poussèrent leur église de gauche à droite ? On ne sait.

    
                            (Une vespasienne ultra-moderne)

 

Toujours habile à tourner les obstacles et à travailler sur le long terme, Vespasien pensa venir à bout de la résistance grobiesque par la culture : il créa une école dans le but essentiel d’enseigner le latin. Incapable de réduire par la force des opposants gavés de potion magique, il pensait pouvoir les amadouer et les intégrer par une éducation à la romaine. C’était sans compter avec l’esprit de résistance précoce de mini-Grobis rebelles et teigneux.

 

A la rigueur, la version latine, ça pouvait aller. Mais le thème ! Une catastrophe ! Les bulletins trimestriels gravés sur pierre et transportés à domicile par les chars Sivignon en attestaient.

      
                                  (Un bulletin trimestriel d’époque)

 

Les parents, par peur de représailles, se lamentaient :

 

« Le Gaulois, ça va, l’œnologie, c’est parfait. La version latine, c’est passable. Mais, mon petit, tes notes en thème latin sont par trop déplorables. Il faut me remonter ces notes ! Ressaisis-toi : monte tes notes en thème latin, monte en thème, monte en thème… »

 

Et voilà. Le gamin le plus réfractaire au thème latin, à force de s’entendre répéter cette exhortation : « Monte en thème, monte en thème ! » a fini par garder le nom qui a perduré jusqu’à nos jours. En effet, parmi les patronymes encore courants aujourd’hui à Marchampt, il y a celui, très joli et étrange de Montantème. Cette famille remonte, selon nos recherches, à Vespasien.  Elle est aujourd’hui tout à fait réconciliée avec le latin, le pater familias  se prénommant Claudius…

       

(L’ancêtre des Montantème, résistant de la première heure, se refusant à apprendre la langue de l’occupant[2])

     
          (La pédagogie du latin a bien progressé depuis Vespasien)

 

 

Daniel Bas

5 avril 2011.

Contes et légendes du Haut-Beaujolais (8)Les différentes espèces de Grobis

 

Contes et légendes du Haut-Beaujolais

passés et à venir

Recueillis, revisités ou imaginés

par Daniel et Pascale Bas

 

 

8 – Des différentes espèces de Grobis

 

 

De mes recherches approfondies, il résulte qu’on doit distinguer les Grobis aquatiques et les Grobis de terre.

 

Commençons par les Grobis aquatiques. Des noms de hameaux comme Lapalu semblent indiquer que de vastes étendues étaient autrefois couvertes de marais, que le moustique y régnait et que le paludisme y sévissait. Des patronymes témoignent du caractère aquatique de la zone : Dulac, Dupon… Il reste aujourd’hui de ce passé marécageux un goût prononcé pour la consommation des grenouilles. Cependant, à ce jour, aucun recensement n’a fait apparaître de pieds palmés. Quelques bras retournés pourraient être des vestiges de nageoires. On se demande si la mer est venue naguère jusque-là, des patronymes comme Marinho (contraction du portugais marinheiro, le marin) ou Chemarin pourraient le faire penser.

 

Quant aux Grobis de terre, ils se subdivisent en Grobis des collines et Grobis des landes. Voyons cela :

 

Les Grobis des collines se subdivisent à leur tour en Grobis amont et Grobis aval. Selon qu’ils contournent habituellement leur colline d’amont en aval ou d’aval en amont, ils ont une jambe plus courte que l’autre, la gauche dans le premier cas, la droite dans le second. Le contournement régulier dans un sens plutôt que dans un autre use inégalement les membres inférieurs des Grobis des collines (ici, on dit plutôt « des montagnes »). Ce déhanchement peut expliquer le fait que l’érection de l’église de Marchampt, construite vraisemblablement en majorité par des Grobis de terre, porte tantôt à gauche, tantôt à droite. 

 

Les Grobis des landes, eux, sont bien conservés dans le biotope des crêts qui surplombent Marchampt et ont des jambes de dimensions égales. Les Grobires y fleurissent et sont tout particulièrement chouettes comme l’indique le lieu dit « La place aux filles ». Le mariage entre un Grobi des collines amont et une Grobire des collines aval (ou vice-versa) peut également donner des individus à jambes de dimensions égales.

 

Mon épouse, Pascale Bas, chercheuse émérite pourvue d’une exubérante imagination, a beaucoup fait avancer par ses investigations les frontières de la connaissance en matière de Grobis. Selon elle, Tolkien, le célèbre auteur britannique du « Seigneur des anneaux », serait venu en permission à Marchampt en 1915. Tolkien combattait alors dans l’armée anglaise sur le front de la Somme où il aurait rencontré le général français   , originaire de Marchampt (ses descendants habitent encore la commune).

 

 

Une amitié se serait nouée et le Français aurait invité Tolkien à visiter son village natal. Tolkien aurait été fortement impressionné par le côté bon vivant des Grobis, leurs six repas quotidiens, leurs joyeuses figures rubicondes… A n’en pas douter, ce sont les Grobis qui lui ont inspiré les Hobbits, surtout si l’on ne prononce pas le t final.  C’est du moins ce que dit ma femme et je peux témoigner qu’elle a toujours raison.

 

Juste le temps de se remettre d’une guerre épouvantable et Tolkien publie dans les années trente « Bilbo le Hobbit » qui aurait pu tout aussi bien s’intituler « Bilbo le Grobi ».

        
                   (Bilbo le Hobbit aurait pu s’intituler Bilbo le Grobi)

 

La ressemblance entre Grobis et Hobbits ne laisse aucun doute sur l’influence décisive qu’a eue Marchampt sur l’œuvre et sur sa suite, le « Seigneur des anneaux ». On y apprend une nouvelle subdivision de l’espèce des Grobis qui avait échappé à mes recherches: les Grobis velus aux pieds poilus. La généralisation de la chaussure ne permet pas de vérifier si cette abondante pilosité particulière s’est maintenue de nos jours :

     
(La pilosité abondante sur le dessus des pieds caractérise le Hobbit/Grobi)

 

Les Hobbits habitent des petites maisons toute en rondeurs. Dans la forme des portes, il est facile de reconnaître l’influence exercée sur Tolkien par le souvenir réjouissant des tonneaux du Beaujolais :

    

(La porte des maisons des Hobbits s’inspire nettement  des tonneaux du Beaujolais)

      
         (Ici, opération Portes Ouvertes chez un viticulteur Grobi, vue par Tolkien)

 

      Daniel Bas dit Chedozot, 30 mai 2011